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[游记] 探访仪征古迹之土沟李柟墓

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发表于 2018-3-13 12:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
2016年4月21,我应马集镇政府之邀,去华塝、蔡湖和方营三个点探访,回来后写了一篇《探访仪征古迹之马集三地》,其中根据华塝古墓有石人石马的情况,简单做了个推测,有可能是清代湖广总督吴文镕或者左都御史李柟的,但后来资料查证,吴文镕葬在扬州西郊三道山或金匮山,李柟葬在仪征带子沟,华塝大墓待考。

我的探访记发表后,网友王德斌给我微信,说他有个亲戚家住带子沟,那地方确实有过石人石马,你文章中说的葬在带子沟的那个人,是不是就是这个呢?

我表示有兴趣去看看,遂于2016年6月1日,与王德斌及他的两位朋友黄文星、王守江,一起去带子沟探访。

这一天,毛毛细雨,我们一行沿着带子沟(龙河)东岸,来到“石人石马”传说地,这里是朴席镇土沟村石人组,很巧,我们走访的第一户,户主叫曹庆国,这位二话不说,穿起外套就带我们去,行进中得知,他祖上叫曹国海,就是负责守墓的。我问他:这个墓的墓主是谁啊?他不假思索、斩钉截铁地回答说:兴化李阁老的!

我内心一阵喜悦,这就对上了啊。

来到现场,曹国庆指点着说,这个地方(两栋房子的中间),从南到北,是原来树牌坊和放石人石马的地方(神路),这个水塘的北面,是松林和竹林,就是墓地。
神路.jpg 【神路】

陆续有些村民来围观帮腔,村民睢学中说,原来石人石马和牌坊好看呢,文化大革命红卫兵来砸的。村民倪笑珍说,自己做姑娘时曾到此走亲戚看姑妈,见到过牌坊石人石马等,1967年嫁到此地时,都已没了。

作为探访考证者,我最希望看到直接证据,看到有文字留存的物件最好。我们按照村民们的指点,来到一户有石碑的人家,看到了几块残破的青石板,被用做了菜园围边,任由日晒雨淋踩踏,上面有字,不像墓碑,我拍了照片,回家研究研究。

从睢学中口中得知,石人石马和牌坊并没有粉身碎骨,还能找着残件。一是建电灌站的时候,把许多大石头弄去盖房子了,现在在电灌站房子底下;二是有人想偷倒在地里的大石头,大队组织力量,将他们搬运到大队部收藏保管起来了,你们要看,就去大队部望望。

村民睢有标说,大墓东南边不远处,大概离主墓牌坊东南头一里左右,还有个坟,比一般老百姓的坟大,都说是李阁老的奶妈的坟。
离开石人石马组后,我们又去了大队部(土沟村村部),果然看到一些石牌坊和石像生残件。
残件.jpg 【残件】

老百姓都说这是兴化李阁老的墓,李阁老叫什么名字?大家都不知道,有人说,李阁老就是李春芳呗。

提起李春芳,在仪征东部的朴席、新集、张集一带,可谓家喻户晓,传奇故事一大堆:祖上在句容磨豆腐、兴化逃难遇贵人、赶考奇遇、巧中状元、退休尽孝、助刊《西游记》、拒赐建寺、选墓风水、入葬择时等众多传说,特别是李阁老下葬“铁帽到、驴子绕、鱼鼓跳”的神奇故事,我在不同场合听到过多次,版本也不尽相同。但是,史书上明确记载,李春芳谕葬扬州城西二十里弘恩寺侧。

《嘉庆重修扬州府志》记载:李春芳,字子实,号石麓,兴化人,嘉靖二十六年(1547)状元,隆庆二年(1568)代徐阶为首辅,官至吏部尚书、中极殿大学士,与高拱、张居正同朝。隆庆五年致仕,定居扬州府城(今旧城仁丰里,宅已不存),万历十三年(1585)三月十九日去世,终年七十五岁,追赠太师,谥号文定,谕葬扬州城西二十里弘恩寺侧。

我于2016年11月28日下午,从仪征市新集镇勤丰村的牌楼脚,跨过乌塔沟,来到邗江区杨庙镇李巷村,探访李春芳墓,找到了弘恩寺遗址,回来后撰写了《探访仪征周边古迹之李春芳墓》。土沟村的古墓,肯定不是李春芳的。

查县志,墓葬在带子沟的另有其人,也姓李。

吏科都给事中、赠左都御史李清墓,在县东二十里,带子沟。清,兴化人,仕明,为都给事中。以子柟贵,国朝赠都御史。大学士熊赐履、徐元文为传《墓表》《墓志铭》,封一品太夫人薛氏祔。

谕葬左都御史李柟墓,在带子沟,去父清墓半里。大学士王顼龄撰《神道碑》,徐元梦撰《墓志铭》,封一品夫人叶氏祔。

这两条信息表明,在带子沟的这座有石人石马的大墓,墓主人是李柟,官衔是左都御史(清代大部分时间为从一品)。大学士王顼龄撰《神道碑》,徐元梦撰《墓志铭》。他的夫人叶氏,封一品夫人,跟他一同葬在这里。他的父亲李清,在明朝做官,吏科都给事中,因为儿子的缘故,被清朝赠都御史头衔,大学士熊赐履撰《墓表》,徐元文撰《墓志铭》。李楠的墓与李清的墓,相距半里。
我推测当地人口中的“奶妈坟”,其实就是李柟的父亲李清的墓。

那么李柟到底是什么人?

因为李柟不是仪征人,也没在仪征当过地方官,又没在仪征常住过,所以县志上找不到他的信息。我在《钦定四库全书》江南通志卷一百四十四人物志宦绩六和《嘉庆重修扬州府志》卷四十八人物志三上找到了他的传。在焦循《扬州足征录》上有《诰授光禄大夫都察院左都御史木庵李公暨元配叶夫人合葬墓志铭》,摘自《金东山文集》,为徐元梦(1655-1741,字善长,姓舒穆禄,满洲正白旗人。康熙十二年1673进士,官至浙江巡抚)所撰。对李柟的生平有更详细的记述。

李柟简介

李柟(1647-1704),字倚江,号木庵,兴化人,康熙八年(1669)进士,散馆时本当第一,因试卷上有水迹,被改成第二。三十年(1691)已是内阁学士兼礼部侍郎,利用皇帝垂问的机会,为受灾的家乡陈情,获得豁免。三十四年(1695)调任工部侍郎,三十六年(1697)赴任浙江学政的路上,因生母薛太夫人去世,回家丁忧。三十八年(1699)康熙皇帝第三次南巡,李柟前往宿迁迎驾,获准骑马伴驾巡视归仁堤,随行二十余里。六月丁忧期满到京报到,任户部左侍郎。三十九年(1700)六月升左都御史,四十二年(1703)伴驾康熙第四次南巡,四十三年(1704)九月,因病告退,十月辞陛,越月抵扬,谒祖墓、会故旧,十日后病故,享年五十有八。李柟著有《大远堂奏议》《大远堂文集》《药圃诗集》《律例集解》。有子三、孙八、曾孙二(截止墓志铭撰稿时间)。
李柟在沈周《山居客访图》上的题跋.jpg
【李柟在沈周《山居客访图》上的题跋】

李柟两次伴驾南巡,执掌都察院五年,深得康熙皇帝信任,史载获赐御书、御匾十多次,赐酒赐馔赐物更多,死后赐祭葬。叶夫人(1644-1721)享年七十有六,雍正元年(1723)八月初八日,二人合葬于仪征带子沟,离李柟父亲李清的墓二里。

李柟从小聪明绝伦,九岁就能作文写诗。父亲李清带他去昆山走访朋友叶崙生(叶方至)时,叶一见即曰:“此国器也”,将女儿许配给他。顺治十五年(1658)叶方至去世,夫人悲伤之余,哭请李清将李柟住到昆山来(上门女婿),李柟时年12岁,来昆山后受业于邱近夫,李柟曾名李叶,有些资料上说李柟是江南昆山人,原因在此。

吴县的洞庭西山,有康熙三十九年(1670)李柟为蔡氏宗祠撰写的《碑记》。

宋荦《迎銮日记》记载,康熙皇帝第三次南巡,于康熙三十八年(1699)二月二十七日在宿迁视察归仁堤,七位扈从者中有工部侍郎李柟。

孔尚任《桃花扇•本末》也有李柟的一段信息:说的是康熙三十八年(1699),《桃花扇》成书之后大为流行,一时洛阳纸贵,时任左都御史的李柟,也在腊月里向作者索要新书作为春节间“围炉下酒之物”,三十九年(1700)正月里孔尚任买了戏子排戏开演,反响热烈,四月份李柟把戏班子请进门看戏,其他官员也纷纷效仿,把孔尚任忙得不亦乐乎,可见李柟也是性情中人。

插一句题外话,这一段资料是2016年12月26日我在北京国家图书馆的北馆查找到的,当时我夫妇正住在北京帮女儿待产。
桃花扇本末书影.jpg 【《桃花扇本末》书影】

李清简介

李清是李柟的父亲。在《明史•李春芳传》后有附传,《清史稿•遗逸一》有传且列于卷首。《咸丰重修兴化县志(卷八)》载有《李清传》,如皋魏建功旅居朝鲜所得康熙间手抄本《皇明遗民传》亦有传专记。李清(1602-1683),字心水,一字映碧,号碧水翁,晚号天一居士,兴化人,崇祯四年(1631)进士,十年(1637)擢刑科给事中,弘光元年(1644)任弘光朝大理寺左寺丞。

李清在明亡后甘当遗逸,四十年闭门著书,有《南北史合注》、《折狱新语》、《澹宁斋集》、《女世说》、《鹤龄录》、《袁督师计斩毛文龙始末》等,尤其《三垣笔记》和《南渡录》是记载“明季史事,牵及朝局,足为后世炯戒”(李详《三垣笔记•序》)的两部史学价值极高的明史专著。

李清终身不肯在清朝做官以保全名节,但并不反对儿子李柟入仕,自己也曾间接为清廷办事。康熙十九年(1680)大学士徐元文(顾炎武外甥)推荐他参与纂修《明史》,李清以老、病为由婉辞,但他却在家撰写有关史料,让儿子李柟转呈史馆。

李氏家族

介绍完墓在带子沟的李清、李柟父子,再介绍一下非常了得的李氏家族。

李氏祖上世居句容朱盖村,从李秀开始迁居兴化,传三世后生李春芳,李春芳是嘉靖二十六年(1547)状元,隆庆二年(1568)代徐阶为首辅,官至吏部尚书、中极殿大学士,太师,葬弘恩寺。李春芳是李氏家族的一世祖。

李春芳生六子,茂年、茂才、茂德、茂功、茂业、茂中。前四子分别做到尚宝司压、尚宝卿、山东运使、福建兴化府知府。其中李茂才是李柟的高祖,做过太常寺少卿,墓在扬州城北淮子河侧,有“赠宫保礼部尚书”的头衔,这个头衔是沾的儿子李思诚的光。

李茂才生三子,思敬、思诚、思明,其中李思诚是李柟的曾祖,万历二十六年(1598)进士,天启朝太子太保、礼部尚书。

李思诚生二子,长敷、长祺,其中李长祺是李柟的祖父,二十九岁因病去世。

李长祺生二子,李冲、李清,其中李清是李柟的父亲,崇祯四年(1631)进士,刑科给事中,弘光朝任大理寺左丞。墓葬仪真带子沟。

李清生三子,李镇、李兰、李柟,其中李柟是本文的墓主人,康熙八年(1669)进士,左都御史,墓葬仪真带子沟。

我在《阮元仪征事》书里讲过,古代人最讲究光宗耀祖,除了自己当官光荣以外,还可以把自己的官阶封号呈请皇帝批准,转移给自己的父母或前代。五品以上授诰命,六品以下授敕命;一品封赠三代,二三品及二代,四至七品封赠一代,八九品者止封本身;转移给生者叫貤封,转移给逝者叫貤赠。规则很详细,现代人直接晕菜。上述李家六代,以及李春芳的父祖曾,因儿孙的关系,都得到一、二品的貤赠,他们的墓,都可以叫“兴化李阁老墓”,所以带子沟的李柟墓,被当地人称为“兴化李阁老墓”,也不能说错。

这里再补充一则关于龙潭“兴化李阁老”墓的信息:2012年10月22日,《金陵晚报》“老南京”发表通讯员张智峰、记者于峰《谜一般的“李阁老”原来是个状元老爹》一文,解读南京龙潭的李阁老墓是李春芳的父亲李镗,李春芳原籍应天句容,父亲虽未为官但因子贵获“赠”而享受他的待遇。他归葬祖籍地应天句容的龙潭,龙潭在明代属于句容,现在则属于南京市栖霞区,因此,李镗墓后来就成了南京的著名史迹。



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