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读《庄子》心得体会 (2)

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 楼主| 发表于 2019-11-8 10:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
读《庄子》心得体会 (2)
姚大鹏

人与社会 人与自然

《庄子》是讨论人与自然人
与社会关系的论著 我觉得庄
子想说明事物的对立统一关
系 不要老从一面看问题 自
以为是也是一种极端 以一技
之长为耀也是极端 世界是和
谐的 人与人也应是和谐的所
谓的“坚白论”山人以为 讨论
的两派其实已经不是在讨论同一问题了

一个论述某物 有何种属性
“即白与坚” 另一派则是论
某特性“即白与坚”是该物
特有的个性还是许多物质
都可以有的共性 事实上我
们往往看到在许多争论中所
谓对立的两派 追溯到本质
上自己都不知道在争论什么
如社会主义与资本主义是两个对立阵营

争论 对立几十年 可是有
谁能说清除什么是“社会主
义” 什么是“资本主义”呢
其实 综观中国的哲学 不
论是儒家道家还是法家 都
非常现实 对于那种 “万物
起源”“谁创造人”等等之类
扯不清 道不白的问题 采用
回避的态度 对于大自然则采用接受它

并与之相容的态度 不追求
绝对不走极端 只求中庸而
要“改造自然 征服自然”的
思想山人认为是受西方影
响而来的 现代西方科技的
发展 就是试图征服自然 改
造自然的一个例子 而中国
的医学 气功 养生之道等则
是顺其自然 接受自然 融于自然的例子

典型说法是所谓“天人合一”
许多人把庄子与道家放在一
起 与儒家相对 山人以为儒
家侧重与社会及社会体系老
子强调人与自然 而墨家则
重客体与其自然属性 反观庄
子则是这些的融合 只是墨家
的论点采用的较少一点 而过
多地将儒家 老子相容 强调人与社会

人与自然都是一种和谐的共
存 无主次之别 这也是与儒
家的最大不同 在儒家中 要
有等级之分 要有对自我的克
制(这一点又与“无我”相近)
自然了 从当政者的角度看儒
家是有利于朝廷的 但庄子思
想也是有利于社会稳定 因此
儒家成为封建社会中的主体思想而被

当政者大力提倡 可是同时 庄
子的思想又作为主要的旁支而
存在 没有收到异常的压制 而
法家因为是强调客体 鄙弃主要
因人的主观而形成的社会体系
结构 从而无生存之地《庄子》
是讨论人与自然 人与社会关系
的论著 我觉得庄子想说明事物
的对立统一关系 不要老从一个方面看问题

自以为是也是一种极端 以一技
之长为耀也是极端 世界是和谐
的人与人也应是和谐的 所谓的
“坚白论” 个人以为 讨论的两派
其实已经不是在讨论同一问题
一个论述某 物有何种属性“即白
与坚”另一派则是论某特性“即白
与坚”是该物特有的个性还是许
多 物质都可以有的共性 许多还在争论中

所谓对立的两派 追溯到本质上
自己都不知道在 争论什么 如
社会主义与资本主义是两个对立
的阵营 争论 对立几十年 可是
有谁能说清 除什么是“社会主义”
什么是“资本主义”呢 其实 综观
中国的哲学 不论是儒家 道家还
是法家,都非常现实。对于那种
“万物起源” “谁创造人”等之类扯不清道不白

问题采用回避的态度 对于大自
然则采用接受它 并与之相容的
态度 不追求绝对 不走极端 只
求中庸 而要“改造自然 征服自
然”的思想 山人认为是受西方影
响而来的。现代西方科技的发
展就是试图征服自然 改造自然
的一个 例子 而中国的医学 气
功养生之道等等 则是顺其自然 接受自然

读完《庄子》整本书后 留给我
印象最深的莫过于《逍遥游》
和《齐物论》了 鄙人认为开篇
那章“北冥有鱼其名为鲲”虽早在
高中就已背熟 但却不知他通过
描写大与小的区别 以卮言为曼
衍道出了“至人无己 神人无功圣
人无名”这种看似无理细看却惊
为天人的语句 是呵 所谓的声名 所谓功绩

不过是你们世俗人所认为的 而
圣人 神人根本就不在乎这种世
俗的看法 庄子也正是借这一点
表达了自己不愿被世俗拘束 超
脱于物外的逍遥 而其后所说的
山之神人不食五谷 以五石之瓠
浮游于江湖 以及树之无所可用
安所困苦均体现了这一观点读
完之后不仅感叹 庄子果非不同于俗人也

然而庄子的无为避世并不是因
为他的无能 恰恰相反 在《人
间世》篇中 他向我们展示了一
个精通世故 练达人情的庄子
而他正是悟到了人世间这些迂
曲复杂的人与人之间的关系他
才臆想出了一种”逍遥“世外
避世思想 而在《齐物论》中庄
子更是让我们看到了一个异于常人的世界

从一开始提出的“吾丧我”的境
界 到后面天籁 地籁 人籁的
描述 都在阐述人与自然的关系
其后 著名的”庄周梦蝶“更是体
现这种物我的合一 是一种无我
的境界恕我才疏学浅 无法从其
窥得更深的意义 虽然庄子的看
法受到时代的限制 但其飘然洒
脱 逍遥自得的态度达到令人仰视的高度


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